監獄中的感恩

作者:黃曉遠     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-13 06:34:43

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  經文:腓1:12-14

  弟兄們,我愿意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺,以致我受的捆鎖,在御營全軍和其余的人中,已經顯明是為基督的緣故。并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆鎖,就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。

  一個人,面臨逆境時所彰顯的態度見證了他的成熟與否。曠野中的以色列民,當他們遭遇挫折與困難時,除了怨天尤人外,不會再做什么,反觀約瑟,他在埃及的監獄中,使人看出有神的同在,這多么不易。獄中的蓋恩夫人,唱出了那首感人的“籠中小鳥”。試問,若環境臨在你我的身上,我們會怎樣呢?

  保羅使徒為了見證基督的福音,受捆鎖在羅馬的獄中,他沒有絲毫的灰心與沮喪,反而寫信給腓立比教會的眾圣徒,鼓勵他們要常常喜樂。這不是阿Q精神,乃是他深刻感受在監獄中仍滿了神的恩典。所以他寫道:“弟兄們,我愿意你們知道……”。“愿意”即巴不得,他迫切地希望弟兄們都明白、能了解神所作是何等奇妙。他以感恩的心寫下這段美好的經歷,向弟兄們述說神那說不盡的恩賜。

  我們以“獄中的感恩”為題,來思想這三節經文,與腓立比人一同明白神的作為,也與保羅一同在凡事上向神感恩。

  一、興旺了福音

  “弟兄們,我愿意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺。”(12節)

  在人看來,保羅是福音的使者,他的自由會使福音更為遠播,而他被捆綁,成了福音的大損失。在此,保羅糾正了這一不正確的認知,他以事實告訴腓立比人,神作事非我們所能意料。

  1、到羅馬的計劃

  保羅作為福音的使者,他曾計劃要到羅馬去傳揚神的福音。因為就保羅福音的策略而言,是先城市,后讓城市擴展到各鄉村。就像他在以弗所做得那樣,三年時間使亞西亞省都得知基督的福音。所以,羅馬,這座當時的首都之城,是保羅必須要去的,然而,計劃多次卻未得成行。這在羅1:10-15中清楚見證:“在禱告之間常常懇求,或者照 神的旨意,終能得平坦的道路往你們那里去。……弟兄們,我不愿意你們不知道,我屢次定意往你們那里去,要在你們中間得些果子,如同在其余的外邦人中一樣;只是到如今仍有阻隔。……所以情愿盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。”

  2、超人意的成全

  現在,保羅終于到了羅馬,可這不是他所計劃中的成行,乃是要為自己在羅馬凱撒面前申辯而來到這里。來了,意外的來了,沒有計劃的來了。“既來之,則安之”,保羅沒有埋怨,他告訴弟兄們,多為他代求,好讓他得著口才與膽量,能把基督的福音傳明。“也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘,(我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者)并使我照著當盡的本分放膽講論。”(弗6:19-20,這是同時期的監獄書信之一)

  先知以賽亞傳達關于神的知識,他說:“耶和華說:‘我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。’”(賽55:8-9)

  在保羅到羅馬的事上,不正是如此嗎?

  3、神圣道的得勝

  思想一下,若保羅以自由身來到羅馬,他所能接觸的是哪些羅馬人,而現在,以囚犯的身分被押解到羅馬,他又能接觸到什么人群?

  答案是否很明顯,前者所能接觸的是羅馬大眾,而后者接觸到的是一些特殊群體:犯人及兵丁,當然還有官員。前者,羅馬的弟兄若被激發的話,他們是可以聽到福音的,后來所發生的也正是如此。而后者,惟有在其間,才能把福音帶給他們。保羅做到了,誠如他自己所見證的:“我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣;然而,神的道卻不被捆綁。”(提后2:9)。

  這就是神道的得勝。

  就像使徒彼得與約翰在耶路撒冷所做的那樣,雖被鞭打,但他們仍是勇敢的見證基督,因為人受捆綁,福音卻不能。“公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。他們離開公會,心里歡喜,因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿里、在家中不住地教訓人,傳耶穌是基督。”(徒5:40-42)

  福音看似受攔阻,實際上卻被多方傳開,這豈不值得感恩嗎?

  二、彰顯了基督

  “弟兄們……以致我受的捆鎖,在御營全軍和其余的人中,已經顯明是為基督的緣故。”(13節)

  保羅告訴腓立比的弟兄,他在獄中不僅興旺了福音,還彰顯了基督。也就是說,那些聽見的人即或暫時不信,但也清楚了保羅的為人行事:他并非什么刑事犯,乃是為了信仰受到迫害。為了堅持自己的信仰,寧可放棄自己的利益,這讓人見識了這份信仰的價值與分量。

  1、因福音的傳揚

  之所以能彰顯基督,最重要的是保羅對福音的傳揚。

  我們在地上是基督的見證人,惟有傳揚基督,才能彰顯基督。傳揚福音是我們完成主耶穌大使命的首步。惟愿我們不以福音為恥,清楚認知這福音本是神的大能,要救一切相信的人(羅1:16),故當竭力宣講,使基督被顯明。

  2、藉生活的見證

  不僅是福音的宣講,也是保羅在他們中間的生活,約有兩年時間,寫《腓立比書》時,保羅臨近釋放(參腓1:19)。在他們眼前的行事,是對基督福音要求的生活最好的詮釋,也使他們得知基督。

  這就在安提阿的基督門徒,他們之所被稱為“基督徒”,我猜想,無非就是他們對基督的見證,及他們以基督的吩咐做他們生活的準則(參徒11:26)。

  彼得使徒勸勉那為基督之名受苦的肢體說:你們若為基督的名受辱罵,便是有福的,因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦;若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給神(彼前4:14-16)。

  要知道:基督徒的行為是未信耶穌之人的圣經!祈愿我們也能在生活中彰顯基督。

  3、是人生的目標

  對基督的彰顯,恰是保羅人生的最大目標。在下文他就這樣見證:“照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。”(腓1:20-21)

  無論是釋放還是繼續捆鎖,甚至無論是活著還是要離開世界,保羅已經確定此生惟要榮耀基督,彰顯基督。

  雖是獄中生活,但彰顯了基督,不合算嗎?感恩。

  三、堅固了弟兄

  “并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆鎖,就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。”(14節)

  在監獄中的保羅,有另一層想象不到的恩典,就是藉著他對福音的傳揚,激發了在外面,有著自由之身的弟兄。他們因著保羅事件的激勵,越發放膽,傳揚主的福音。從一人傳到眾人傳,福音豈不被更多人聽見?理當歡喜吧。這節經文有三個要點是我們不能忽略的。

  1、在主里的

  “那在主里的弟兄”,這稱呼寫明了這群弟兄是:

  非肉身的

  是屬靈的

  真信主的

  大部分的:多半

  受激勵是弟兄,且是多半的弟兄。一個真誠相信,為神所生的人一定會被激勵與感動的,因為他人為了主能如此犧牲,而我們呢,這讓自己慚愧羞恥的。正如我們聽見許多宣教士的見證,內心也會被激發一樣,除非我們不是“弟兄”。

  2、篤信不疑

  篤信,即堅定地相信。也許之前還有所困惑,有所軟弱,有所灰心,但現在因著保羅關在牢中,卻為福音如此火熱,他們受感,知道福音的真實與可信。

  一件事情的真實與否,我們得看一個人為這事愿否付上代價。一個東西寶貴與否,我們可看一個人為這東西付出多少。保羅為了基督,為了福音,甘愿擺上生命,這不正是說明了他所傳的是多么寶貴嗎?

  真實的福音,舍命也愿意。

  3、放膽傳道

  榜樣的力量是無窮的。

  弟兄們眼見保羅為福音的熱心,即或在牢中也不改初衷。他們也放膽,也無所畏懼地傳主福音。哈利路亞!

  “因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥。總要按神的能力,與我為福音同受苦難。”這是使徒保羅對年輕傳道人提摩太的勸勉,也是對我們這一代的囑咐(提后1:7-8)。

  以身作則,激勵了他人,使他們也樂意擺上,怎不感恩?!

  我們的反思:

  在獄中的保羅,仍是傳揚主的福音;在獄外的你我,今天肯為福音努力否?

  在獄中的保羅,不因苦境而埋怨;當你我遭遇苦境時,仍能為主而活著嗎?

  在獄中的保羅,活出了基督,使人得知他是為基督的緣故。今天你我為什么而活著?

  大多弟兄因保羅的坐 l a o,而越發放膽傳揚神的道。你會是其中的一個嗎?
 

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【作者簡介】 黃曉遠:曠野呼聲作者。男,家居浙江溫州,傳道人,一個蒙主耶穌拯救,同時蒙主呼召去服事他的人。

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