看!上帝所喜悅的三種人

作者:劉治國     來源:作者原創 時間:2016-06-07 06:39:22

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  經文:來11:6,何6:6,瑪1:6-8唱詩:28282381啟應:詩66篇

  一個人蒙上帝所愛,被上帝所揀選,不是因為他有什么值得所愛、配得揀選,乃是因為上帝的愛是無條件的,他的揀選也是無條件的。對于蒙救贖的人來說,他的生命不再屬于自己,乃是屬于上帝,因為上帝在基督里已經更新了他的生命;他也不應該為自己而活,乃應該為上帝而活;他不應該追求這世界上的喜悅,乃應該立定心志得上帝的喜悅。使徒保羅就是這樣的人。哥林多后書5:9表明了保羅作為基督的使徒,他生命的志向和追求,就是要得主的喜悅。在腓立比書3:13-14里保羅講到他只有一件事,就是忘記背后、努力面前,向著標竿直跑。保羅人生的目標很清楚,就是要立定心志得主的喜悅。作為基督徒,應該效法保羅,回應上帝的愛與揀選,在生命中立定心志討上帝的喜悅。立定心志討上帝的喜悅固然重要,但也應該知道上帝到底喜悅怎樣的人。

  一、上帝喜悅有信心的人

  希伯來書11:6:“人非有信,就不能得上帝的喜悅;因為到上帝面前來的人必須信有上帝,且信他賞賜那尋求他的人。”這節經文告訴我們上帝喜悅有信心的人,他也希望我們成為有信心的人。在四卷福音書中關于信心的故事記載得很多,在這里我只簡單提幾個。在路加福音8:22-25講到耶穌平靜風浪的神跡:有一天,耶穌和門徒上了船,對門徒說:“我們可以渡到湖那邊去。”他們就開了船。正行的時候,耶穌睡著了。湖上忽然起了風暴,船將滿了水,甚是危險。門徒叫醒了他,說:“夫子,夫子,我們喪命啦!”耶穌醒了,斥責那狂風大浪,風浪就止住,平靜了。耶穌對他們說:“你們的信心在哪里呢?”他們有懼怕又希奇,彼此說:“這到底是誰?他吩咐風和水,連風和水也聽從了他。”在這里耶穌責備門徒,說他們是小信的人。馬可福音9章記載了一個傷心的父親,他的兒子被啞巴鬼附著,甚是痛苦。他來到耶穌面前說:“你若能作什么,求你憐憫我們,幫助我們。”耶穌對他說:“你若能信,在信的人,凡事都能。”孩子的父親立時喊著說:“我信,但我信不足,求主幫助!”這里說到那孩子的父親,感覺自己是信心不足的人。還有在馬太福音8章中耶穌醫治羅馬百夫長仆人的故事。當耶穌主動對百夫長說:我到你家里去醫治你的仆人。百夫長卻說:“主啊,你到我舍下,我不敢當,只要你說一句話,我的仆人就必好了。……”耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:“我實在告訴你們:這么大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。”耶穌在此稱贊了這個百夫長有偉大的信心。這三個故事,告訴我們信心的不同階段,小信(耶穌責備),信心不足(耶穌幫助),大信心(耶穌希奇并稱贊)。由此可以看到主喜悅有信心的人。弟兄姐妹,你對主的信心在哪個階段呢?愿主幫助我們,叫我們成為有信心的人。

  上面我們談到了上帝喜悅有信心的人,那么請問信心從哪里來?信心又是什么?信心的對象是誰?羅馬書10:17信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。因此,我們可以說信心是從神的話而產生的。德國改教家馬丁路德說:“信心就是對基督的委身。”哲學家齊克果說:“信心就是大膽的冒險。”說信心就是大膽的冒險,其實是對信仰的對象認識不清。我們信仰的對象是三位一體的上帝,他有三個位格,就是圣父、圣子、圣靈,正如使徒信經所描述的。圣經說他是信實的神,他是誠實守約的神,他決不會撒謊,他的應許都是真實的。信心就是對上帝話語的信靠,就像保羅所說“我信神怎么對我說,事情也要怎樣成就。”信心就是把自己交托給上帝,讓他來掌管。

  有一位雜技演員,在很高很長的鋼絲上來去自如;后來,他又在鋼絲上騎自行車,并在車上帶上重百斤的砂袋,車技高超,眾人喝彩步止。雜技演員轉向觀眾,問道:“我能帶一個人過去,你們信不信?”又是一陣歡呼,群眾都說“相信”。站在觀眾前排的一男青年喊得最響,表演者對他說:“好!就請你上來!”

  “要我上來干什么?”青年問。

  “坐在我的車上啊!”

  “那,對……對不起!”男青年不好意思,不敢上去。

  “剛才你不是說很相信么?”

  “不,不……不是,我相信,但我不敢……”

  “既然你相信我能帶人騎車,怎么會不敢上來呢?”

  這個故事正是很多基督徒的寫照,許多人說他們愿意相信跟隨生命的主,但從來沒敢跨出信心的第一步,不肯交托,不敢委身。而信心的真義就是把自己百分之百地交給基督,不交怎能討他喜悅呢?

  二、上帝喜悅良善的人

  在網上看到一篇文章《善良、豐富、高貴》,是人文學者周國平寫的,其中一段這樣說到:“看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人,聽憑危急病人死去,看到商人出售假藥和偽劣食品,制造急性和慢性的死亡,看到礦難頻繁,礦主用工人的生命換取高額利潤,看到每天發生的許多兇殺案,往往為了很少的一點錢或一個很小的緣由奪走一條命,我為人心的冷漠感到震驚,于是我懷念善良。

  善良,生命對生命的同情,多么普通的品質,今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認為,同情是人與獸的區別的開端,是人類全部道德的基礎。沒有同情,人就不是人,社會就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的?就是從同情心的麻木和死滅開始的,由此下去可以干一切壞事,成為法西斯,成為恐怖主義者。善良是區分好人與壞人的最初界限,也是最后界限。”

  何西阿書6:6“我喜愛良善,不喜愛祭祀。”“良善”或作“憐恤”。也就是說上帝喜悅有憐憫心腸、有愛心的人。耶穌曾在八福里教導說:“憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。”上帝的本性是滿心憐憫、大有慈愛,他也希望我們擁有這樣的性情。主耶穌在世的一生,他的言語行動,給我們看出他是慈愛的、良善的、性情溫和的。他曾經醫治了許多患各樣病癥的人,他看見他們,就動了慈心,使他們得痊愈。他憐恤那些聽他講道人,看見他們沒有食物吃,曾用無餅二魚的神跡使五千人吃飽。其實上帝藉著耶穌拯救我們,他要在我們身上培養出他兒子的性情,使我們里面擁有他兒子的生命。

  路加福音第10章里記載了“好撒瑪利亞人的比喻”:一個人落在強盜手中,他們剝去他的衣服,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從那里走過,看見他就從他那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那里,看見他就動了慈心,并且幫助他、照顧他。這個撒瑪利亞人的行為得到了耶穌的稱贊。對我們今天的人來說,耶穌也希望我們能照著這個撒瑪利亞人所行的去行,這樣我們就能得他的喜悅。使徒行傳10章說到“在凱撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是意大利營的百夫長,他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多周濟百姓,常常禱告神。有一天,他在異象中看到了一位天使,天使對他說:你的禱告和你的周濟達到神面前,已蒙記念了。天使又吩咐他邀請彼得到他家里來。他就派人把彼得請來。使徒彼得弄清楚被請的緣由后就開口說:我真看出神是不偏待人的。原來各國中,那敬畏主、行義的人都為主所悅納。”主喜悅那些有同情心、有愛心、顧念他人需要的人。其實神呼召我們,揀選我們,拯救我們,乃是他在我們身上有美好的旨意。彼得前書2:9“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”

  曾聽到一個這樣的故事,這個故事應當引起我們的警醒,因這個故事不是在稱贊基督徒,而是在諷刺。故事說到,一個基督徒在公交車上看到一個衣衫襤褸、沒有穿鞋的乘客上來,他看到他這樣可憐,就低頭小聲為他禱告:“上帝啊,你是慈愛的主,求你為這個人預備一雙鞋。”他禱告完了,繼續看著這個人。之后,旁邊的一個人把自己的鞋子脫下來給這個沒有鞋子的人。弟兄姐妹,聽了這個故事,你有何感想呢!是不是應該感謝上帝有求必應,感謝上帝是垂停聽禱告的上帝呢。這個故事豈不就是新約雅各書的作者所責備的那樣:“若是弟兄或是姐妹赤身露體,又卻了日用的飲食,你們中間有人對他們說:平平安安地回去吧!愿你們穿得暖吃得飽,卻不給他身體所需用的,這有什么益處呢?”其實,弟兄姐妹,上帝把我們放在環境中,讓我們所經歷的人事物,都是在考驗我們對他的信仰是否真實。但愿每個弟兄姐妹,行事為人都能都夠與蒙召的恩相稱,凡事討神的喜悅。

  三、上帝喜悅敬畏他的人

  在圣經里記載了人的行為、動機,大大引起了上帝的不悅。瑪拉基書1:6-8節說:“兒子尊敬父親,仆人尊敬主人;我既為父親,尊敬我的在哪里呢?我既為主人,敬畏我的在哪里呢?你們卻說:‘我們在何事上藐視你的名呢?’你們將污穢的食物放在我的壇上,且說:‘我們在何事上污穢你呢?’因你們說耶和華的桌子是可以藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。”

  箴言9:10說:“敬畏耶和華是智慧的開端,認識至圣者便是聰明。”可以說敬畏上帝是整本圣經一個很重要的思想。挪亞動了敬畏的心,就預備了方舟,使他的全家得救。亞伯拉罕因為敬畏上帝,就將他所愛的兒子以撒獻上。約瑟因敬畏上帝,他說:“我豈能作這大惡得罪上帝呢?”馬利亞因敬畏上帝,她說:“我心尊主為大。”

  上帝喜悅敬畏他的人,他也樂意施恩給他們。圣經里提到上帝對敬畏他的人的應許很多:“少壯獅子還缺食忍餓,但敬畏耶和華的一無所缺”,“凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他,”“敬畏耶和華的,他的兒女也有依靠。”

  四、上帝給蒙他喜悅之人的恩典和福分

  1、蒙上帝記念

  我們上面剛提到過使徒行傳中意大利營的百夫長,他是蒙上帝喜悅的人,他的周濟及他的禱告已蒙神記念了。希伯來書11章中所羅列的信心偉人,他們都是因信蒙了上帝的喜悅,上帝讓他們的名字和光輝的事跡被記載下來,他們是我們信仰道路上的榜樣,他們所經歷的事也成為上帝榮耀的見證,他們已在世人中、以及在永恒中蒙上帝記念。

  2、蒙上帝看顧、保守

  詩篇15篇,是以色列國王大衛的詩,圣經黑體字部分將這篇詩題目命名為:得居圣山者的品行。詩人說:“耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的圣山?就是行為正直,作事公義,心里說實話的人。他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,不隨伙毀謗鄰里;他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧,也不更改。他不放債取利,不受賄賂已害無辜。”這樣的人是靠近神的人,他的言語、行為、心思意念都是神所喜悅的,那么神給這樣的人存留什么福分呢?圣經說行這些事的人必永不動搖。

  3、蒙上帝賜平安

  基督降生那天晚上,當主的使者向牧羊人報告了大喜的信心之后,圣經說“忽然有一大隊天兵同那天使贊美神說:在至高之處榮耀歸于神,在地上平安歸于他所喜悅的人。”(路2:14)蒙上帝所喜悅的人,在地上有平安會臨到他們身上。

  一個信靠神的人,應該將自己的心完全歸向他,也當竭力追求討他喜悅。我們既知道上帝喜悅有信心的人、良善的人、敬畏他的人,那我們從現在開始就作那樣的人吧。也祈求上帝將他的恩典和福分加倍地臨到我們身上,阿們!

  ——原文標題《上帝所喜悅的人》,編輯時有變動

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