這是天父世界.

作者:駱頌恩     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-06-02 06:41:16

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  經文:創1:1,4,10-12,18,21,24-28,31;2:15

  世界環境日,為每年的6月5日,它的確立反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度,表達了人類對美好環境的向往和追求。地球是人類和其他物種的共同家園,世界環境日的意義在于提醒全世界關注地球狀況和人類活動對環境的危害。要求聯合國系統和各國z /-府,在這一天開展各種活動來強調保護和改善人類環境的重要性。

  教會中有時受偏面思想的影響,錯誤地認為世界是屬于魔鬼的,我們“不要愛世界和世界上的事……。”(約壹2:15) 其實,這里所提及的“世界”就是人里面的私欲和罪惡。對于自然環境,圣經明確提出:“天屬你(神,下同),地也屬你;世界和其中所充滿的都為你所建立。”(詩89:11)

  一、完美的創造

  神在創造萬物的過程中,六次提到”好的 ”:  “神看光是好的,就把光暗分開了。”(創1:4)  “神稱旱地為‘地’,稱水的聚處為‘海’。神看著是好的。”(創1:10) “地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;并結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。”(創1:12)“管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。”(創1:18)“神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。”(創1:21)“于是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。”(創1:25)

  最后,神按著他的形像造男造女之后,“神看著一切所造的都甚好。”(創1:31) 可見,神的創造是絕對完美的,沒有任何瑕疵。起初,被造的萬物與神的心意相符合,并表明他完全的圣潔與良善。盡管罪惡侵入了世界(創3章),但世界(物質界)在神的手中仍然是美善的。保羅說:“凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,”(提前4:4) 舊約的傳道書也指出:“神造萬物,各按其時成為美好……。”(傳3:11) 新約的作者雅各,說:“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那里降下來的;在他并沒有改變,也沒有轉動的影兒。”(雅1:17)

  萬物都是神所造的,也都是屬于神的,因此也都是好的。所以我們只要存著感謝的心領受,就都與我們有益。大自然是神的恩賜,是神賜予人類賴以生存的寶貴資源。神創造萬物的目的就是要彰顯他的榮耀,同時也是為了造福與人類(創1:28上)。為此我們要樹立珍愛自然,保護自然,善待自然的理念。過好每一天充滿陽光的美好生活,以見證神的慈愛與偉大。

  二、神的托付

  圣經《創世紀》記載:“神說:‘我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆蟲。’神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:‘要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。’”(創1:26-28)  “耶和華  神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。”(創2:15)

  神創造人類的目的之一,是要人在地上代表他,管理他所創造的萬物,且成為這個地球的管家。神賜予人類管家之責,人類理應盡自己的“職分”,履行職責。在圣經其他地方,“治理”意為征服一個民族或國家,使被征服者服侍征服者(參見民32:22,29),這里意為人必須使地上的資源對自己有益,暗示他們應勘探和開發地上的資源,使其更好地為人類服務。這個命令為人類發展科技提供了圣經根據,但由于人類的無知和犯罪,濫用他們的照管權去作破壞自然,有損于人類健康生存的事頻頻發生。

  作為神的代表,人類有責任照管好地上的各種生物。然而,這個命令并沒有授權人類去剝削大地和地上的生物,來滿足自己的貪婪(即超越了人類生活中正當的需求)。亞當和夏娃是“照著神的形像”被造的事實,暗示著神期望人善用地球,帶著神向整個創造萬物所懷的相同責任與關懷,來治理全地。

  有一首詩歌這樣寫道:“別讓地球再流淚…… 萬物之靈的人哪!你在地上做了什么?你在標榜人類智慧,地球憔悴無言以對。萬物之靈的人哪!你在地上做了什么?你在不斷自我膨脹,地球無奈暗自悲傷。別讓地球再流淚……萬物之靈的人哪!你在地上做了什么?你在享受現代文明,地球日夜淚流不停;萬物之靈的人哪!現在你該做些什么?別讓地球再流淚。”

  圣經教導我們說:“眾人以為美的事,要留心去做。”(羅12:17) 對人有益的事(關乎健康的事),我們基督徒要積極參與,共同建立人類可以生存的美好家園。基督徒的生活,必須考慮到大家的需要,不應單顧自己;要認知“你中有我,我中有你”的大眾意識。提倡和鼓勵愛人如已的生活方式,這是基督徒處事為人的基本原則。

  隨著科技的進步,人們的生活水平有了大幅度的提高,但污染也隨之而來,環保也越來越引起人們的重視。使環境更適合我們工作和勞動的需要,這就涉及到人們的衣、食、住、行、玩的方方面面,都要符合科學、衛生、健康、綠色的要求。節約用水;出行盡量選擇公交、地鐵、自行車等;少用快餐盒、紙杯,尤其要少用一次性筷子;選購綠色食品,少吃含防腐劑的快餐食品、有色素的飲料和含添加劑的香脆零食等;只用無磷洗滌劑,充電電池等。還有垃圾分類也是實踐環保的一項重大舉措,利國利民。基督徒必須積極參與,認真做好這項工作,便可榮神益人。

  遠離一切不良的嗜好,以及有礙身體健康,生命財產安全的事;如酗酒,吸煙,亂扔垃圾,漠視交通法規而亂串馬路,不文明的遛狗等。這些都應當引起我們的重視,從小事做起,從身邊的事做起,自覺遵守國家法律及城市管理的條例和法規,因為我們所信靠的神,就是一位有道德,有準則,有秩序的神(參見創1章,林前14:40)。

  三、人類的福祉

  神在萬物的創造中,人類獲得了特殊的恩典與祝福(參見創1:28), 神已“將永生安置在世人心里”(傳3:11);我們永遠不能完全滿足于世上物質的享樂和追求。由于我們是按照神的形像造的,所以我們有靈性上的饑渴;我們有永恒的價值;只有永生神能滿足我們對美好生命的渴望。神把對完美世界的渴求安置在我們的心中,這只能在神完全的統治下,才可讓我們得著真正的滿足。他讓我們在有限的知識中略微看見他創造的完美,但這僅是一瞥而已。我們無法透視將來或充分了解一切,所以我們必須信靠他,并在世上做他所喜悅的事工,造福人類。

  自從罪進入這個世界以來,人生經歷各種苦難(生老病死,意外傷害)在所難免;但是我們在基督里蒙救贖的兒女,卻有著永生的盼望。保羅說:“我想,現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。”(羅8:18-21)

  這并不意味著我們可以消極厭世,乃是積極地去挑戰苦難對我們的傷害。基督十字架的救恩,是一切經歷苦難之人的出路;基督的復活,是對人類罪惡與死亡最大的挑戰,他所成全的救恩給我們帶來新生的希望。

  亞當犯罪,受造之物都屈服在虛空之下。他們都在等候末日來到,那時整個創造將被更新,脫離罪的影響,在基督的救贖恩典中得著完全的自由(即不再受肉身的限制)。

  誠然,基督徒將來要得到的最終榮耀,是極重無比的;相比之下,現在的苦楚根本微不足道。“我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”(林后4:17) 我們盼望身體復活和新天新地的來臨。

  使徒約翰見證說:“我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說:‘看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。’坐寶座的說:‘看哪,我將一切都更新了!’又說:‘你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。’”(啟21:1-5)

  末日,在神對罪惡的大審判之后,他便要為人類預備一個“新天新地”(參見彼后3:7-13)。神也曾應許以賽亞,要創造一個永遠長存的新世界(參見賽65:17;66:22);就是人類與神永遠同在的地方。這個永恒的計劃一定會在基督里實踐,且為一切等候他的人所預備。因此,我們警醒禱告,熱心侍奉,追求敬虔圣潔與愛人如己的生活,勢在必行;這樣才與我們今天所蒙的恩召相稱。

  TAG:天父 世界 環境

【作者簡介】 駱頌恩:曠野呼聲作者。上海松江人,生于一九六一年,籍貫浙江諸暨。自幼受父親的影響,蒙恩成為基督的跟隨者。上個世紀七、八十年代,“福音廣播”成了我學習圣經的啟蒙老師……八十年代末,參加過上海華東神學院(一年制)的培訓學習,九0年八月回到本區教會作義工傳道,直至二00一年三月被按立為該區教會長老,并作專職傳道至今。于二00五年九月返校,再就讀一年神學,獲取了神學專科學歷。二00八年至二0一0年,就讀于上海電視大學的“行政管理”專科,并獲得大專學歷。不惑之年的學習生活,使我驚喜地經歷到與童年時代不一樣的人生體驗,讓我更珍惜自己的學習成果,為主所用。筆者比較傾注于“歸正神學”,因它給了我更堅定的信心和勇氣,走侍奉神的道路。

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