到我這里來

作者:李天照     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-09 07:51:26

到我這里來.jpg

   約6:35-45

 
  剛才所讀的經文,我們發現主耶穌在向世人發出一個誠摯的邀請,這個邀請就是:“到我這里來”!而且是非常希望有人能來,所以你會看到,短短的幾節經文竟然六次出現“到我這里來”。可見,主耶穌不斷的發出邀請,就是希望世人都能到主這里來!
 
  可是,到主這里來,有什么好處呢?正所謂“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”(司馬遷《史記·貨殖列傳》)人就是這樣,凡事都要圖個好處。特別是,弟兄姊妹傳福音的時候,聽到最多的疑問,想必就是這就句話了,“信耶穌,有什么好處啊?”我們的主耶穌他是神的兒子,他深知人性的這一點,因此,主耶穌在迫切呼召我們的同時,也把到主這里來的好處,清清楚楚的告訴我們!
 
  到底有什么好處呢?這正是我們今天所要著重分享的內容。耶穌說:“到我這里來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。”(約6:35)“到我這里來的,我總不丟棄他。”(約6:37)“到我這里來的,在末日我要叫他復活。”(約6:44)
 
  你會發現這些好處不僅是地上的,更是天上的;不僅是關乎肉體的,更是關乎屬靈生命的!感謝主啊,今天你我都被圣靈感動到主這里來了,就愿我們都能知道并且得到這些屬天的好處;更求圣靈感動那些失喪的靈魂,聽聞救主的呼召,快快到主這里來,和我們一起得享救主耶穌所賜的屬天好處,分享一個信息,題目是:“到我這里來”。
 
  一、到我這里來的,不餓不渴
 
  耶穌說:“我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。(約6:35)
 
  到主這里來的第一個好處,就是“必定不餓,”“永遠不渴。”因為耶穌“就是生命的糧”。(約6:35)
 
  人,每一天都需要吃飯,吃糧食,一天還得吃三頓,“人是鐵,飯是鋼,一頓不吃都餓得慌。”這是肉體的需要,也是身體維持新陳代謝自身運轉的必要條件。我們的主耶穌,他是神的兒子,他有神性的一面也有人性的一面,他深知人的這個需要,也有能力滿足這個需要。
 
  所以,在第六章開頭我們就看到,耶穌就行了一個神跡,用五個大麥餅,兩條魚使五千人吃飽。耶穌這正是在顧念這些人肉體飲食上的需要,可耶穌更在乎這些人屬靈生命的需要。
 
  眾人看見耶穌所行的神跡,就來強逼他作王,希望從此以后,耶穌天天給他們餅和魚吃。耶穌看出他們來找他的目的,對他們說:“我實實在在地告訴你們:你們找我,并不是因見了神跡,乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。”(約6:26-27)
 
  我們看到,這些人來尋找耶穌,目的很明確,就是要“吃餅得飽,”滿足肉體的需要,甚至找了耶穌一整夜,花費了很大力氣和時間也在所不惜。可他們就是看不見神跡背后耶穌基督神性的偉大和慈愛。耶穌更希望他們都能像尋找食物一樣,努力地來尋找他,耶穌說“不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,”(約6:27)
 
  那什么是永生的食物呢?若得到永生的食物,自然就會“必定不餓”“永遠不渴”。耶穌說“就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。”(約6:26-27)人子就是耶穌,他要賜給我們什么呢?就是把他自己賜給我們,所以耶穌說“我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。”(約6:51)
 
  當時的猶太人一聽這話,彼此爭論說:“這個人怎能把他的肉給我們吃呢?”(約6:52)可見,他們還不知道,耶穌是指著自己在十字架上生命流血而說。
 
  耶穌說:“我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們里面。……我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。(約6:53-56)
 
  我們今天在圣餐禮上,吃的那餅,喝的那杯,代表什么啊?餅是不是代表耶穌的身體,杯里的葡萄汁是不是代表耶穌的寶血啊?是不是也只有受了洗、信了耶穌名的人,才能領受這餅和杯,耶穌也必和這樣的人永遠同在。
 
  愛我們的神,不僅滿足我們人肉體的需要,將“我們日用的飲食,天天賜給我們。”(路11:3)更要滿足我們人屬靈生命的饑餓和空虛,所以神賜下他的獨生愛子耶穌基督,成為那從天上降下來的、永生的食物、生命的糧。
 
  世人上的人都在為食物奔波,無論做什么都說,“為了混口飯吃,”甚至“汗流滿面才得糊口”(創3:19)可花了這么大的力氣,到頭來得到的卻是“必壞的食物”。那永生的食物、生命的糧---耶穌基督已經白白賜下,就在眼前,不用你花半點力氣,只要來信他就好,可人卻偏偏不來,所以,主耶穌迫切的向世人發出邀請“到我這里來”啊!
 
  耶穌說“我就是生命的糧。”(約6:35;48)一樣的話,耶穌說了兩遍,可見耶穌多么希望世人知道他就是生命的糧。可當時的猶太人,他們不明白,猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的糧”,就私下議論他說:“這不是約瑟的兒子耶穌嗎?他的父母我們豈不認得嗎?他如今怎么說‘我是從天上降下來的’呢?”(約6:41-42)
 
  猶太人還不知道,耶穌是道成了肉身,“因圣靈感孕,由童貞女馬利亞所生,”(使徒信經)“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,”(腓2:6)就像今天還有太多的人不相信耶穌是基督,是神的兒子一樣。所以,我們今天也要像當年主耶穌一樣,向他們傳福音,發出邀請,邀請他們到主耶穌這里來。
 
  耶穌說“我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。”(約6:35)耶穌的話,提到了一個重要的問題,就是生命。那我們首先要知道什么是生命?耶穌說:“我就是道路、真理、生命,”(約14:6)“我對你們所說的話就是靈,就是生命。”(約6:63)使徒約翰說“人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。”(約壹5:12)使徒保羅說“基督是我們的生命,”(西3:4)
 
  弟兄姊妹,世人都想保全自己的生命,卻不知道耶穌就是我們的生命;都想多多積攢糧食和財物,以為吃了食物就會保全生命,也因此不停地為這食物勞力,就像那個財主,田產豐盛,出產都沒有地方收藏了,把倉房拆了,另蓋更大的,在那里收藏一切的糧食和財物,然后滿足的對自己的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂吧!神卻對他說:‘無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?耶穌最后總結說“凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。”(路12:17-21)
 
  就像撒瑪利亞城,雅各井旁,有五個丈夫的那位婦人,她因生命中的遭遇和罪愆,羞于見人。故而,大中午頂著炎炎烈日去打水,耶穌對她說:“凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他里頭成為泉源,直涌到永生。”婦人說:“先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這么遠打水。”(約4:13-15)可世界上哪有這樣的水啊?耶穌說這話,乃是在屬靈生命的信仰里引導她,從她混亂的生活談到真實的敬拜,讓她信靠耶穌是彌賽亞,更要相信耶穌要除去她千夫所指的罪愆、背負她不敢見人萬分羞辱的痛苦、擔當她無依無靠無法生存下去的憂患。
 
  當她知道眼前的耶穌就是彌賽亞的時候,解決了她生命中最重要的問題的時候,你會發現,她就像在饑渴中喝飽了水的人,興高采烈地跑到城中,成為了活水的“管道”,將耶穌是救主的“好消息”傳給全城的人。(約4章)
 
  真如耶穌說:“人若渴了,可以到我這里來喝。信我的人,就如經上所說‘從他腹中要流出活水的江河來’。”(約7:37-38)這活水就是耶穌的生命啊!
 
  由此可見,生命若想不餓不渴,不能只靠食物來滿足啊,還需要生命的糧,就是耶穌基督啊!“人饑餓非因無餅,干渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。”(摩8:11)耶穌也說“人活著不是單靠食物,乃是靠神口里所出的一切話。”(路4:4)
 
  神的話,就是要我們信靠耶穌得生命啊!使徒約翰寫完整卷《約翰福音》在最后結尾時說“但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,并且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約20:31)
 
  耶穌更說“你們查考圣經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這里來得生命。”(約5:39-40)
 
  生活中,你也會看到,無論人多么的有權有錢、多么的富有,在他的生命里若沒有耶穌,他就總有不滿足的地方;可信了耶穌的人,他的生命就有“滿足的快樂”(徒2:28)、“滿足的指望,”(來6:11)“滿足的賞賜。”(約貳1:8)
 
  愿我們知道生命比食物重要,比一切都重要;愿我們明白耶穌就是我們的生命,愿我們回應耶穌的邀請,都到耶穌這里來,“得生命,并且得的更豐盛。”(約10:10)
 
  弟兄姊妹,若想愛惜你的生命,就好好來愛耶穌吧!
 
  二、到我這里來的,總不丟棄(約6:37)
 
  凡父所賜給我的人,必到我這里來;到我這里來的,我總不丟棄他。(約6:37)
 
  主耶穌舍命流血,成為世人生命的糧,主耶穌待世人這么好,可還些猶太人不信他!耶穌對他們說“你們已經看見我,還是不信。”(約6:36)即使人心這樣的悖逆,不愿來到主耶穌這里來,但耶穌仍然耐心、溫柔地繼續呼召、邀請人到他這里來:“凡父所賜給我的人,必到我這里來;到我這里來的,我總不丟棄他。”(約6:37)這是主耶穌的第二次邀請,邀請我們到他這里來,因為他不愿丟棄我們。
 
  看到這樣的經文,我們都當感恩,神何等的愛我們,今天我們能夠相信耶穌,能夠到耶穌這里來,這都出于神的恩典!耶穌說“凡父所賜給我的人,必到我這里來;”可見,我們都是天父賜給耶穌的人啊。我們能信耶穌,能到耶穌這里來,這都早在神預定的旨意當中。宇宙世界里,歷世歷代,浩如煙海的人群里,我們能被選中成為神的兒女,這真是恩典啊!我們要永遠感恩,牢記主耶穌的話,“不是你們揀選了我,是我揀選了你們;”(約15:16)
 
  其實,神的選民只有以色列人,摩西提醒以色列民說“耶和華專愛你們,揀選你們,并非因你們的人數多于別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們”。(申7:7-8)可他們只相信摩西的律法,不相信耶穌的救恩,以致恩典臨到一切信靠耶穌名的人。
 
  基督徒,就是這樣一群蒙恩的人。但我們不要忘記,沒信耶穌以前,我們也在恩典之外,因此,今天對于那些還沒信耶穌的人,我們要有憐憫的心,看到他們,就看到我們從前的樣子。要為他們傳福音,為他們代禱代求,求神早日也揀選他們。我們相信,“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(約3:16-17)
 
  神愛我們,蒙神揀選,可以到耶穌這里來;到了耶穌這里,神的兒子耶穌基督也是愛我們,耶穌說“到我這里來的,我總不丟棄他。”(約6:37)
 
  講到這,也許會有人說,“耶穌都死了,埋葬了,雖然復活可又升天了,都回到神那里去了,耶穌從神那里來又回到神那里去,怎么還能說總不丟棄我們呢?”
 
  耶穌回到神那里去了,不假,可不要忘了,耶穌在那里做什么呢?“現今在神的右邊,也替我們祈求。”(羅8:34)
 
  耶穌回到神那里之前,更為我們向天父祈求,天父就另外賜給我們一位保惠師,叫他永遠與我們同在。(約14:16)今天,這位保惠師就是圣靈,更內住在我們每一個基督徒的心里,“豈不知你們的身子就是圣靈的殿嗎?這圣靈是從神而來,住在你們里頭的;”(林前6:19)耶穌不停在天父右邊為我們祈求;圣靈天天充滿、感動、引導我們;神的話語更成為我們“腳前的燈,是我路上的光。”(詩119:105)我們怎么能夠說耶穌丟棄了我們呢?
 
  主耶穌不僅他不會丟棄我們,就算我們犯了錯,離開了他,他也會將我們尋回!彼得三次不認主,耶穌上十字架后,更回到加利利還海上重操舊業,可主耶穌復活后,再一次去呼召他,堅固他愛主的心。在眾人面前三問彼得愛主之心,愿將自己的羊托付給他。
 
  因為耶穌體會天父的心腸,耶穌說“因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,并且在末日我要叫他復活。”(約6:38-40)
 
  人很容易軟弱、犯罪,魔鬼也常常以謊言動搖基督徒對主的信心,與得救的確據。但我們的主是守約施慈愛的大牧者,一百只羊,哪怕有一只迷了路,他都要翻山越嶺將我們尋找回來。(路15章)
 
  所以,弟兄姊妹,不要被魔鬼迷惑,更不要失去得救的確信,他必要以他公義的右手來扶持我們,引導我們。就像“以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列圣者的罪,卻沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄。”(耶51:5)
 
  以色列人被擄時期,可拉后裔寫了許多詩歌,多是對主的呼求哀告:“耶和華啊,你為何丟棄我?為何掩面不顧我?”(詩88:14)就像今天太多沒有信心的基督徒,遇到患難、疾病和困苦,也常在抱怨,神啊,你為什么離開我,為什么不救我。果真如我們說的,神丟棄了我們么?我們去看以色列人走過的路,就會發現,都是以色列人先離開神,神將他們暫時交在仇敵手中,管教他們,但神的怒氣轉眼之間,當百姓回轉,神就立時來拯救他們,神從未丟棄他的百姓啊。
 
  這更是神與他的選民所立的永遠的約,“你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。”(申31:6)
 
  弟兄姊妹,請相信,耶穌愛你,他愿邀請你“到我這里來,”更愿向你留下保證,“到我這里來的,我總不丟棄他。”(約6:37)
 
  三、到我這里來的,末日復活(約6:44)
 
  若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這里來的;到我這里來的,在末日我要叫他復活。(約6:44)
 
  這是耶穌發出的第三次邀請,邀請世人都到耶穌這里來。耶穌更告訴我們,到耶穌這里來的,都是因天父慈愛的吸引。
 
  圣經中第一次提到“吸引”這個詞,是在《雅歌》中:“愿你吸引我,我們就快跑跟隨你。”(歌1:4)這是書拉密女對王愛意的表達。
 
  第二次是在《耶利米書》中,講到:“古時耶和華向以色列顯現,說:‘我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。’”(耶31:3)
 
  第一次是以男女之間的愛來表達這種“愛的吸引”;而在耶利米書中則是直接向以色列發出這愛的吸引。
 
  到了新約,在這里又一次提到:若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這里來的。在人看來,人選擇信耶穌,是人的自由意識;可在神來看,“你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。”(詩139:16)可見,只有人被神的愛所吸引,才會來到耶穌面前。
 
  而圣經中最后一次出現“吸引”一詞,是主耶穌說的:“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”(約12:32)這種吸引人來到神面前的愛,達到了一個巔峰,就是“犧牲的愛”。主耶穌犧牲的愛可以震動天地,震撼人心,讓人被這犧牲的愛吸引,“情不自禁”地來到主的面前。“被神的靈感動的,沒有說耶穌是可咒詛的;若不是被圣靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。”(林前12:3)
 
  所以,我們今天來到耶穌面前,完全是出于神愛的吸引。神吸引我們到主耶穌這里,要賜給我們復活的新生命。主說:“到我這里來的,在末日我要叫他復活。”
 
  對于復活的教義,弟兄姊妹一定都不陌生,我們幾乎每次講道都要提到,耶穌的死里復活,這已經成為基督教的信仰核心,我們更要在復活節專講耶穌復活的信息。使徒保羅更是說“若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然,”(林前15:14)
 
  這段經文中出現了四次“在末日我要叫他復活”。“差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。”(約6:39)“因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,并且在末日我要叫他復活。”(約6:40)“到我這里來的,在末日我要叫他復活。”(約6:44)“吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。”(約6:54)
 
  世人一提到“末日”這個詞,往往聯想到的是絕望、毀滅、災難、死亡、審判、地獄……但對信耶穌的人卻是什么呢?是復活啊!
 
  末日之后就是新天新地,是羔羊的婚宴,榮美的國度,是復活的新生命。
 
  末日,意味著我們所信的、所盼望的應驗在我們生命中。
 
  末日的復活更是我們信仰的最終極目的,我們今生所做的一切,都是在為那復活的生命作預備。信耶穌,得永生,和神永遠同在!
 
  愿我們常存復活的盼望,如使徒彼得所說“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神,他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。”(彼前1:3-4)
 
  結語
 
  耶穌的邀請不斷的在向世人發出,到我這里來!愿我們今天既己明聞救主呼召,就都能來體會耶穌的心腸,,為主奔走,為主傳揚,勸告世人都到耶穌這里來,生命不餓不渴,一生不被丟棄,末日榮耀復活,愿神祝福他自己的話語!阿們!

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【作者簡介】 李天照:曠野呼聲作者。東北神學院畢業,遼寧撫順教會服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上盡綿薄之力,更愿將自己每周主日聚會的證道講章拿出來和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能帶來一些屬靈幫助,榮耀歸神!

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