你的工作是否陷入了“耐克基督教”怪圈?

作者:Dan Doriani     來源:福音聯盟 時間:2019-10-22 08:24:43

 

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        工作即侍奉,這是好的。但把工作等同于不停做事,再等同于侍奉,那就陷入了今天文首提到的所謂“耐克基督教”的怪圈,亟需回到真理的基石上重塑新的工作觀。今天文中提到的12條工作原則,有助于我們把眼光調整到唯一對的焦點上。
 
        哪怕是在最忠心的教師中,都有這么一個趨勢:那就是陷入所謂“耐克基督教”的怪圈。
 
        Just Do It? 
 
        這個世界不斷地墮落,基督徒們趨向反律法主義以及對圣經倫理進行抵擋,面對這一切,我們顧不得動機的問題,直接喊出這樣的指令:“順服!禱告,敬拜,作見證,要圣潔,因為上帝就是這么說的,我也這么說了。Just Do It。”
 
        但是我們更清楚這一點:我們的指令必須基于上帝救贖工作的恩典和應許。這條真理會方方面面地影響我們的呼召。事實上,一個正統的以上帝為中心的工作神學,必須是基于三一論的。
 
 
        人們期待創新并持久,這是好的,正如我們是按照神的形象被造。圣靈也在我們里面做工,不斷讓我們效法耶穌的樣式(羅 8:29)。這意味著我們都是進入了基督的形態(Christomorphic)——我們被基督重塑,讓我們更有祂的樣子。
 
        因此,我們可以思考圣子的工作,并且問祂“如何效法他的樣子”——不是通過自我救贖,而是通過效法基督。
 
        像耶穌一樣,我們可以期待一個更大的工作,并且愛這個工作到一個地步,以至于能說:“我的食物,就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。”(約 4:34)耶穌知道什么時候該停下工作,去做些別的事情(太 14:22),但是對于向我們解釋祂自己的工作,他始終充滿了激情——在那里,他的工作和目標在此統一了。
 
        像耶穌所做的,我們可以努力工作,然后睡覺(太 8:24-25),甚至困乏到走不動路了(約 4:6)。當我們收工的時候,我們甚至會大喊,這可能是耶穌大喊后的回音:“成了”(約 19:30)。想一想十字架,我們會意識到門徒們的工作應該是十字架式的——如果苦難是我們事奉上帝和彼此的必須,那么我們就擁抱它。
 
        但是不是的,我們不能完全照搬上帝救贖的工作,但是我們可以沿著耶穌的腳印,效法他的工作。這是我們每個基督徒的呼召,也是我們的榮幸。因我們是按照神的形象所造的男女。
 
        眼光聚焦神時可以遵循的原則
 
 
        當我們的眼光聚焦在神的工作上時,以下是12個是我們可以遵循的工作原則:
 
        1.把《圣經》啟示給我們的上帝,參與人類的工作,并且有祂的旨意。
 
        上帝創造天地,并且每日護理(創 1:1-2:4; 賽 45:18; 歌 1:16-17)。當人按照上帝的形象被創造時,我們就被呼召去創造、治理并管理這個世界。在墮落之先,上帝命令亞當夏娃工作,這意味著從本質上,工作是好的(創 1:26; 2:15)。
 
        2.上帝工作六天休息一天,這給我們的工作設定了模式和規范。
 
        “六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日…無論何工都不可作”(出 20:9-10)。上帝的模式反對工作狂,也反對偷懶的。工作是必不可少的,但對于我們人類來說,還有比勞動更重要的事情。就是如同神那樣,我們工作、休息、復盤(reflect)。
 
        3.通過雙手勞苦工作,耶穌向人展示了誠懇的工作是高尚的。
 
        耶穌尊敬各種職業:牧羊人、農民、木匠、仆人和醫生。保羅也要求信徒親手做工養活自己(弗 4:28),他尊敬手工業者——哪怕他們是當時社會的底層。腦力和體力的勞動上帝都看重。
 
        4.人類的悖逆帶來了上帝對受造界和工作的咒詛。
 
        在墮落之后,上帝咒詛了大地,工作變得勞苦并令人沮喪。今天,荊棘和蒺藜依舊阻礙我們的工作,無序和混亂繼續影響著受造界。罪正摧毀著我們一切的工作(創 3:17;羅 8:18-23)
 
        5.工作是必須的。
 
        在某種意義上,人們是為了滿足生存所需而工作。上帝命令以色列人,無論是做主的還是為奴的,或男或女,無論老少,都要每周六日勞碌做工,“都要從心里作,像是給主作的”(出 20:9;歌 3:23;弗 6:5-9)。“若有人不肯作工”,使徒保羅就會建議,“就不可吃飯”(帖后 3:10),“人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好。不看顧自己家里的人,更是如此” (提前 5:8)
 
        6.工作塑造我們的身份。
 
        人們管耶穌叫“木匠”(可 6:3)。當《圣經》把人們稱為祭司,漁夫,士兵,商人或稅吏,它其實是把人的身份和他們的工作聯系了起來。然而,上帝給人首要的身份,是按照祂自己的形象造的人,并且把信徒收養為神家里的人。
 
 
         7.工作和職業不是一回事。
 
        耶穌和木頭、石頭打交道,保羅支帳篷,但是他們擁有上帝特殊的呼召(徒 18:3;羅 1:1)。一個人可以暫時在某個領域就職,隨后進入一個更加適合他/她恩賜和興趣的崗位。哪怕是最好的工作,都會有不和諧或痛苦的時刻。
 
         8.上帝為我們提供了各種工作領域,信徒們可以選擇、改變。
 
        “你是作奴隸蒙召的嗎?”保羅問道。“不要因此憂慮。”然后他說,“若能以自由,就求自由更好”(哥林多前書 7:21)
 
        因此我們確認了兩條真理:上帝給了信徒特殊的身份和呼召,上帝允許他們在有合理的情況下“跳槽”。
 
         9.個人能力的不同。
 
        人的首要呼召是歸信,這實踐了上帝賜予的禮物(信心),無論是大是小(太 25:14-30)。個人的努力神都紀念,所結的果子也是有價值的。(詩1:3;92:14;賽32:1-8;45:8;約15;羅7:4-5)
 
         10.墮落中的工作也可以是尊貴的。
 
        人類大部分的勞苦是罪帶來的,為了減少罪的后果而做出的努力不應該被輕視。畢竟,耶穌的救贖工作就是翻轉罪的后果。正因我們的主致力于救贖的工作,我們可以“像是為主做工”(歌 3:23;弗 6:5-9),哪怕是為了挽回罪的結果而不得不做的。警察,垃圾工,害蟲捕殺和臨終關懷都是尊貴的工作。
 
         11.上帝呼召每一個門徒都全職服事。
 
        我們否認有一些工作是“圣”的,一些是“俗”的。忠心的農夫,制造業者,工程師,教師,全職主婦(夫)和司機,相比忠心的牧師或醫生,在取悅神的事上,毫無差別。門徒總能以“愿你的國降臨”在他們的工作場所禱告(太 6:10, 33)
 
         12.在我們的工作中,我們可以成為上帝的手。
 
        當我們為日用的飲食祈求時,上帝通過農民、面包師和零售商,給了我們面包。所以,我們應該意識到,上帝正通過我們的工作,與我們同在!(太 25:31-46)
 
 

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