從創傷到醫治

作者:孟艷風     來源:作者原創 時間:2018-09-24 07:05:05

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  經文:可5:24---34

 
  一個婦人患十二年的血漏病,經歷了漫長的求醫問藥的過程,這是一個痛苦心酸的歷程。盡管這十二年來,她多方求醫問藥,在好些醫生手里受了好多的苦,花盡了一切所有的,但仍不見好轉。生命處于無奈、絕望的境地,突然有一天,他遇見了神,伸出了信心的手,疾病被醫治,全人被改變,生命也隨之煥發久違的光彩。
 
  一、痛苦的生命
 
  血漏病是一種婦科病,根據猶太人的法律,血漏病是被視為不潔凈的。女人若患此病,不但她所用之物被視為不潔,接近患此病的人也會成為不潔。(參利15:1-1)按照猶太人規定,患血漏病者,必須要離開人群,也不可以參加會堂中的一切活動,更不可以進入圣殿的婦女之院。
 
  血漏婦人的痛不僅在于身體,更在于關系的疏離所帶來的精神的痛苦。血漏病導致她處于一種親人疏離的關系中。沒人去理解她,沒人聆聽他的心聲,尋找不到人生的扶助者與支持者。當他夾雜在人群中的時候,她不能告訴周圍人她的真實情況,因為人不能按著她的本相接納她。雖然身處人群卻孤單至極,他的生命是孤獨的,因為他不能敞開心扉說出自己的真實想法。
 
  孤獨不是神的心意,他希望我們活在一種愛的關系中,能夠彼此扶持。因此,當神創造了亞當后,神說了第一個不好,“他說那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他”。于是,有了人類歷史上第一種人際關系:夫妻關系。然后由夫妻關系衍生出父母與子女的關系,兄弟姐妹的關系。夫妻關系也成為一切人際關系的基石。
 
  弟兄姐妹,當一個人處于病痛中的時候,他更深的需要往往是親人的不離不棄與扶持,這回帶給他莫大的力量。因此我們看到那些有親人支持,關系支持的病患者往往比那些關系疏離的人更容易得到醫治。有一所醫學院曾對一群患乳癌的婦女,進行手術后存活率的研究。發現每周參加一次群體活動、較常感受到愛的一組的存活率,比沒參加群體活動的高兩倍。醫學界的一些學者研究一萬名心臟手術病人恢復的情形,發現病人大約可分成兩種。一種注意作息規律,飲食調整,通過運動等促進健康,另一種人,有著虔誠的信仰并且時常參加群體活動,而且能經常接受愛并給予愛,不覺得孤單。結果六個月后,兩群人的情形大不相同。前者的死亡率高出七倍。由此可見,飲食的調整、戒煙酒、運動等,還不如這虔誠的信仰及愛的連結。此外,近日的研究發現,在這緊張的時代,“抗壓”的一大要素,是“與旁人能建立有意義的關系”,而凡是感到孤寂、被人拒絕的人,死亡率高了四倍。可見愛對人的重要性。愛可以增強人的免疫力與抵抗力。
 
  特蕾莎修女在《活著就是愛》這本書中,有這樣一段話:“人活著,除了需要口糧外,也渴求人的愛、仁慈和體恤。今天,就是因為缺乏相愛、仁慈和體恤的心,所以人們的內心極度痛苦。······一個人在難處中所渴求的不單是日用的口糧,而是愛、別人的照顧及與他人的關系;人赤身露體,所需要的不單是用來蔽體的衣服,而是一份愛,一份甚少人愿意付出給陌生人的愛;有人無家可歸,所需要的不單是一座堅固的房子,而是別人視他們為親人的那份關心。”“在我們當中,若然有些貧困的兄弟姊妹,死于饑餓,這并不是由于神沒有關心他們,而是因為你和我都沒有伸出援手,成為神的器皿,將愛帶給他們,給他們食物和衣服。因為我們未能覺察基督以憂傷的裝扮出現,身處于這些饑餓、孤寂、無家可歸和四處尋覓棲身之所的人當中。神與這些饑餓、患病的、赤身露體的、無處棲身的人認同。”真正讓人絕望的不是物質的缺乏,乃是人心的冷漠。求主讓我們不去輕看身邊的弱者,因為他們讓我們學習愛,操練愛。德蕾莎修女說:“在每個人身上看到基督”。正因為有了這樣一種看見,她才能以尊重的態度平等的對待每一個人。一顆純潔的心,會自由地愛,自由地給予,直到成傷。
 
  二、尋求醫治的生命
 
  血漏婦人認識到自己是個有病的人,四處求醫,尋求醫治。大家都聽過扁鵲見蔡桓公的故事:扁鵲進見蔡桓公,在桓公面前站著看了一會兒,扁鵲說:"您有小病在皮膚的紋理中,不醫治恐怕要加重。"桓侯說:"我沒有病。"扁鵲退出以后,桓侯說:"醫生喜歡給沒有病的人治病,把治好'病'作為自己的功勞!"過了十天,扁鵲又進見桓侯,說:"您的病在肌肉和皮膚里面了,不及時醫治將要更加嚴重。"桓侯又不理睬。扁鵲退出后,桓侯又不高興。又過了十天,扁鵲又進見桓侯,說:"您的病在腸胃里了,不及時治療將要更加嚴重。"桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后,桓侯又不高興。又過了十天,扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑,扁鵲說:"小病在皮膚的紋理中,是湯熨的力量能達到部位;病在肌肉和皮膚里面,是針灸的力量能達到的部位;病在腸胃里,是火劑湯的力量能達到的部位;病在骨髓里,那是司命管轄的部位,醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面,我因此不問了。"又過了五天,桓侯身體疼痛,派人尋找扁鵲,扁鵲已經逃到秦國了。最后的結果是,桓侯病死了。
 
  要病得醫治,首先需要認識到自己是個有病的人,是一個需要醫治的人。我們時常會聽到這樣的抱怨,我要與我的妻子或丈夫離婚,究其原因,對方不可理喻,難以捉摸。在半小時的傾訴中,我們聽到的大多是抱怨對方的不對,而卻很少有人自我反省。我們總想去改變對方,抱怨對方,卻沒有認識到自己也是個不完美的人。或許不經意的言語行為,也給對方造成了莫大的傷害卻不自知。為什么事情發生時,我們總是認為自己對,對方錯呢。那是因為我們習慣站在自己的角度看問題。看一幅圖片。有這樣一句話:天下人間最難發展出的能力是看事情的角度和觀點。我們需要站在不同的角度看問題,而不是只站在自己的角度。我們常常將我們的感覺強加于別人,認為我們不在意,他人也不應該在意;我們不敏感的,他人也不應該大驚小怪。其實每一個人的情緒按鈕是不同的。作為一個健康的人,不會強迫別人跟我們有一樣的感覺。有一句話很好,“思想有好壞,事情有是非之分,而情緒卻沒有對錯”,但我們要學習做情緒的主人。
 
  弟兄姐妹,我們每一個人的生命中存在很多不健康的因素。正如加拉太書五章十九節至二十一節“情欲的事都是顯而易見的,就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒(有古卷加:兇殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受上帝的國”。我們常常不自覺的接受了肉體的擺布,以至對圣靈的引導掉以輕心。我們常常被肉體轄制,以至于活不出基督的榮美樣式。你要得醫治嗎?你愿意成為更多人的祝福嗎?你需要首先意識到自己是個不夠健康的人,是個需要醫治的人,并有一顆愿意改變的心,接受改變,才能帶動醫治。一個人若不認識到自己有錯,外人就很難去幫助他。你如果要改變別人,就要首先改變自己。藉著自己的一點改變,幫助別人做的更好。
 
  三、重建光明的生命
 
  身單力薄的血漏婦人夾雜在擁擠的人群中,憑著信心伸出了觸摸的手。“她聽見耶穌的事,就從后頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,意思說:‘我只摸她的衣裳,就必痊愈。’”耶穌頓時心里覺得有能力從自己身上出去。婦人的病被醫治,血漏婦人的信心支取神醫治的能力。耶穌對婦人說:“女兒,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的災病痊愈了”(可5:34)她的境況完全被改變:血漏的源頭立刻干了,她的人際關系也得以重新建立。
 
  圣經記載“血漏婦人在好些醫生手里受了好多的苦,·······”這種境況在今天并不罕見。小孩身體不舒服,到了醫院又是掛號,又是排隊,好不容易到了醫生面前,懷著期盼的心希望醫生能夠看出病因。張開嘴巴,看看喉嚨,有點紅色,就是扁桃體炎、體溫升高美其名曰發熱病。孩子吃了很多苦,又是抽血,又是掛水,最后還是沒有效果,為什么,沒有對癥下藥。常常只是看表象。好的醫生,他通過一些表象能看到內里,他經歷的多,了解的多。
 
  弟兄姐妹,一切的問題,主耶穌是最好的醫治者。神知道我們身體的每一個構造,因為他是創造者;神知道我們的過去,也了解我們的現在,因為他是昔在,今在,以后永在的神。他也深知我們內里的每一個心思意念,因為他是鑒察人心的主。在這里并非否定醫生及輔導者,乃是讓我們看到人的有限性。
 
  我們也是一個生命不夠健康的人,我們的心思常常徘徊在罪惡的事上,以至于無力思考有益的事。有一個很好的小故事:哲學家在草地上給弟子們上最后一課,問:“如何除掉這些雜草?”弟子甲說:“用鏟子鏟。”乙說:“用火燒。”丙說:“撒上石灰。”丁說:“連根拔起。”哲學家說:“都試一下,如果沒有除掉,一年后再來此相會。”一年后,弟子們都來了,哲學家沒來,但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草,終于悟出了一個真理:欲無雜草,必須種上莊稼。“要想根除曠野里的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼。同樣,要想鏟除內里里的雜草,唯一的方法讓基督掌管生命的每一個層面。活在神的話語中,神的話語本身就是能力,說有就有,命立就立。
 
  生命中的很多不健康是從我們與主的關系不正常而來的,處理好與主的關系,我們的生命才能步上正軌。中國有一句俗語:“有了關系,就都沒有關系”,同樣,只要我們跟主保持健康正常的關系,我們才能享受神在我們生命中的恩典。
 

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