愛不言棄

作者:張玲     來源:作者原創 時間:2019-10-21 00:08:25

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  經文:路加福音15:1-10

 
  1眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽祂講道。
 
  2法利賽人和文士私下議論說:“這個人接待罪人,又同他們吃飯。”
 
  3耶穌就用比喻說:
 
  4“你們中間誰有一百只羊失去一只,不把這九十九只撇在曠野,去找那失去的羊,直到找著呢?
 
  5找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家里,
 
  6就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!’
 
  7我告訴你們:一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”
 
  8“或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?
 
  9找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!’
 
  10我告訴你們:一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。”
 
  在這個世界上,每個人都享受著神的愛,但并不是每個人都知曉神之愛;在神子民中間,每個人都得著神的愛,但并不是每個人都感恩神之愛。
 
  經文講述神的愛臨到猶太人群中的眾稅吏和罪人,他們被當時的人所輕看,猶太人眼中的稅吏與罪人同等,都是不配恩之人。在猶太社群中恪守律法的法利賽人和文士,他們不能理喻、更不接受耶穌與罪人同席,于是在私底下發出議論。
 
  在此背景下,耶穌開口向眾人一連講了三個比喻:失羊、失錢、失子,因著牧人的愛、婦人的愛、父親的愛,最終失羊復得、失錢找著、失子歸回,這正是神對全人類的心意,因祂不離不棄的愛,接納我們的過去、尋找迷失的我們,帶我們歸回得享喜樂!
 
  從所讀的兩個比喻中,我們一同分享主道:愛不言棄。
 
  一、人舊日的光景——失去與失落
 
  當人違背神的命令痛失樂園、與神隔絕,人的生命就陷在無助中、人生落在幽暗中。比喻中迷失的羊、失落的錢代表了在人類。
 
  1、迷失的羊——孤單無助痛苦哀鳴
 
  耶穌在比喻中講到牧人有一百只羊,卻“失去一只”,一只迷失的羊代表世上迷失的罪人,九十九只羊代表著與神立約的子民。離開羊群的迷羊,獨自孤行、落在危險的境地,溫順的羊沒有力量拯救自己,只有在痛苦中掙扎,發出“咩咩”的哀鳴。
 
  耶穌當時正面對一群罪人講道,這迷失的羊就是罪人的光景,先知以賽亞指出人類共有的問題:“我們都如羊走迷,各人偏行己路”(賽53:6);保羅指出:“世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀”(羅3:23),每個人的內心都陷在兩個律的爭戰中,感嘆自己活著的無助:“我真是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢”(羅7:24)。世界中的每個人都活在迷失的光景中,了無指望,但人類一旦對自己絕望,正是希望的開始。
 
  2、失落的錢——丟在角落失去價值
 
  耶穌講到婦人有十塊錢,失落了一塊,一塊錢是當時一個工人一天的工價,文章沒有提及婦人的其他親人,有人解讀說這是一個獨居的婦人或寡婦,這珍貴的十塊錢或許就是她全部的積蓄或是唯一的依靠。
 
  因著不小心失落了一塊,這失落的錢落在房間的角落里或是黑暗中,失去錢的功用。錢是生活中的必需品,在這個本不富足的家中,如果失落的錢一直丟在不為人知的地方,也就失去其對主人的價值和意義。
 
  我們的生命亦如此,在人生苦難中掙扎、在無盡黑暗中摸索,有時連自己都輕看自己,唯有那雙手將我們從風浪中拉起,使我們得著救贖;唯有那大光照耀,使我們脫離黑暗與陰影;由此我們才知道我的存在不是偶然,生命不是只為自己活著,而是為那一位創造之主而活。
 
  二、神一直的作為——尋找與尋見
 
  這兩個比喻的重點在牧人與婦人身上,他們主動尋找、甘心付出;不辭勞苦、不愿放棄,藉此彰顯神給予罪人浩大的恩典,顯明神不離不棄的慈愛。
 
  1、牧人的尋找
 
  牧人將九十九只羊撇在曠野,并不是說牧人將這些羊留在危險中,曠野之地當年也是以色列民生活的地方,他們需要繼續跟隨才能進入神所賜應許之地,這九十九只羊也需要牧人引領,才能歸回羊圈中。
 
  牧人開始踏上尋找迷羊之路,這一路上有千辛萬苦、有危機四伏,大衛曾講到自己作牧人的經歷:“為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中銜一只羊羔去。我就追趕它、擊打它,將羊羔從它口中救出來。它起來要害我,我就揪住它的胡子,將它打死”(撒上17:34-35),牧人為羊甘心付出、不顧己命,直到找著,還要把羊扛在肩上,帶回家中,這是牧人對迷羊的接納與保護。
 
  整本圣經中常以牧人與羊講述神與祂子民的關系,詩篇23篇中“耶和華是我的牧者”,可以引領我們、供應我們、拯救我們,先知書論到神:“祂必象牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中”(賽40:11),我們靈魂的大牧人主耶穌,就是如此以舍己之愛尋回我們,使我們的新生命在祂那里得著救贖與平安。
 
  2、婦人的尋找
 
  婦人對于那失落的一塊錢,“點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著”。
 
  耶穌的比喻中婦人這一連串動作,讓我們看到婦人何等珍貴失落的一塊錢,“找”、“找著”,原文字意是“刻意地尋找”,因著婦人細致謹慎地尋找,這一塊錢被尋見,也就賦予了它存在的價值和意義。
 
  當時聽道的法利賽人和文士,自以為只有他們是神所愛的,但耶穌要告訴他們,神對失喪之人格外有愛。圣經舊約中的《何西阿書》,為我們講述神藉著先知何西阿的婚姻顯明神對祂子民的愛,不貞的妻子代表了不忠的以色列,但神仍然要求先知愛她,神作出應許說:“我必聘你永遠歸我為妻”,這就是神的愛。
 
  新約中耶穌說:“人子來,為要尋找拯救失喪的人”(路19:10)。你我就是那一只迷途的羔羊,耶穌好牧人跋山涉水尋找我們;你我就是那一枚失落的銀錢,用心的婦人珍愛我們,細細尋索我們。神主動施恩,神向犯罪后隱藏自己的亞當和夏娃發出呼喚:“你在哪里”,祂向犯罪不認錯的該隱詢問:“你的兄弟在哪里”,神找到我們,在祂的愛中施恩拯救我們。
 
  透過圣經我們才知道神的愛,“神就是愛”(約一4:16),藉著耶穌基督我們得著神的愛,祂把我們扛在肩上、放在心上,帶在臂上(歌8:6),使我們的生命在祂豐盛的恩典中被接納,在祂無限的慈愛中得以成長。
 
  三、我們今日的生命——歡喜與感恩
 
  人類失去伊甸園后,人生在苦痛中掙扎,生命在任意中墮落,但因著有神的大能,改變我們的人生,神的慈愛賜給我們新生,更帶給我們屬天的喜樂。比喻最終表達的都是歡喜和快樂,這是十五章三個比喻共通的主題。
 
  1、人間的喜樂
 
  尋得羊群的牧人有喜樂、尋得銀錢的婦人有喜樂,這是一份個人生命中的喜樂,但他們愿意所有的親朋好友一起分享喜樂,“請朋友鄰舍來”,邀請更多的人分享他們尋回的喜樂。
 
  上帝的救恩不僅關切個體生命,而且更關乎一個群體,“當信主耶穌,你和你一家都必得救”(徒16:31)。牧人和婦人都邀請朋友鄰人共享喜樂,“你們和我一同歡喜吧”,人們理當為一個復得的生命、復得的寶貝歡欣。而當時的法利賽人與文士,他們沒有為罪人悔改感恩,他們輕看耶穌與罪人同席。耶穌講到一個對比,一個悔改的罪人與九十九個不悔改的義人,到底誰更蒙主所愛、蒙主悅納?(參路18:9-14)唯有那些謙卑來到主前、誠心悔罪的人,因著得著主的愛,必得神所賜的喜樂。
 
  2、天上的喜樂
 
  耶穌在第一個比喻中將這種失羊復得的喜樂,引到“一個罪人的悔改,在天上也要這樣為他歡喜”,這歡喜是天上的歡喜,是將來的歡喜。在路加福音中,“歡喜”的意思還包含著末世救恩成全帶來的極大喜樂。第二個比喻中,失錢復得的喜樂,“在神的使者面前也是這樣為他歡喜”,這“歡喜”原文使用的是現在時態,這兩個比喻講述的是從現在到將來持續不斷的歡喜與快樂。
 
  全然圣潔的神子耶穌已經屈尊降卑、正在與罪人同席,這是何等感恩又欣喜之事,但法利賽人卻是心存不解與憤怒,這兩個強烈的對比,讓我們看到,人的不快樂是源自只活在自我之中,法利賽人因著自義的心理、狹隘的心胸,以致根本看不到神的心意。
 
  上文為我們講到耶穌在安息日醫治兩個病人,法利賽人沒有為蒙恩得醫治的生命感恩,而是控告耶穌觸犯了安息日的條例。神的子民若不能分享他人悔改歸信的喜樂,就如同下文中的大兒子,盡管在父親身邊,卻沒有心存感恩,這樣也就享受不到父家的喜樂。
 
  在人類歷史的長河中,神一直在尋找失喪的人,祂從來沒有放棄對祂所造之人的愛。神差愛子耶穌,道成肉身來到罪人中間,祂愿與罪人同席,祂的到來,在愛里建立起一個新的關系和新的群體,就是使我們與神恢復和好、與人建立和睦、讓我們與自然和諧共生。在這群體與新關系中,讓我們不僅看到自己生命之本相與虧欠,認識自己失喪與失落的光景,更常常思想神恩浩大與憐憫,因著祂的救贖之愛與赦免之恩,我們的人生擁有了喜樂與甘甜!
 
  愿主使我們常存感恩之心,因祂有說不盡的恩慈、有永不止息的愛!
 

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