人的罪孽敗壞己路,神的計劃終必成就

作者:張遠來     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-21 00:08:12

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   經文:

 
  13尼布甲尼撒曾使他指著神起誓,他卻背叛,強項硬心,不歸服耶和華以色列的神。14眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為圣的殿。15耶和華他們列祖的神,因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。16他們卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救。17所以,耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們圣殿里用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手里。18迦勒底王將神殿里的大小器皿,與耶和華殿里的財寶,并王和眾首領的財寶,都帶到巴比倫去了。19迦勒底人焚燒神的殿,拆毀耶路撒冷的城墻,用火燒了城里的宮殿,毀壞了城里寶貴的器皿。20凡脫離刀劍的,迦勒底王都擄到巴比倫去,作他和他子孫的仆婢,直到波斯國興起來。21這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話:地享受安息。因為地土荒涼便守安息,直滿了七十年(代下36:13-21)。
 
  22波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王居魯士的心,使他下詔通告全國,說:23“波斯王居魯士如此說:‘耶和華天上的神,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,愿耶和華他的神與他同在。’”(代下36:22-23)。
 
  作為歷代志的總結之篇,代下36章講到南國猶大的滅亡與復活。也向我們展現了人類罪惡的敗壞史,和上帝永恒不變的救恩史。
 
  當初,慈愛的上帝照著祂自己的形象和樣式創造了亞當和夏娃,將他們安置在完美的伊甸園里,與神同在,享受著完美的福樂。
 
  上帝是慈愛的,意味著上帝必定會創造完美,因為愛里必有創造。上帝按照自己的形象和樣式創造人,意味著所造之人必有獨立的思考和自由的意志;上帝尊重人的意志,就意味著祂需要給人有選擇的自由和選擇的選項。因此,上帝在始祖的伊甸園里給了各樣的果樹,代表了供應人足夠的需求。也在伊甸園的當中安置了生命樹和分別善惡樹,代表了對上帝的皈依和對上帝的拒絕,給人選擇的選項。
 
  上帝告知人選擇的結果,選擇分別善惡樹的果子,就意味著拒絕上帝,自己做主。上帝讓他們自己做出抉擇。
 
  可惜,始祖雖然身心靈都有完全的滿足,但卻接受了撒旦的試探,希望與神平等。連上帝愛里的約束都要拒絕。結果對上帝的叛逆意味著選擇了與神相悖的處境。人類只得離開上帝的面,離開上帝給他們預備的伊甸園。
 
  但上帝并未因此棄絕犯罪的人,慈愛的上帝不愿意看到人人因為犯罪而滅亡。雖然祂的公義必定要審判罪惡。而在所有的存在中人只有兩個歸宿:要么接受上帝而與上帝同在,即上帝所在的天堂;要么棄絕上帝而去到與神相反的地方,那就是火湖。如何審判犯罪而又能拯救罪人?上帝從一開始就給人預備了拯救罪人的計劃,就是永恒的救贖計劃。
 
  當人類犯罪后,他們就失去了上帝的榮耀,發現自己活在赤裸裸的罪性的羞辱中。因此,上帝殺了一個象征祂兒子之救贖的祭牲,為人類的罪獻上自己,并用那祭牲的皮給人做衣服遮羞。上帝告訴人,將來,上帝的兒子就將成為犧牲的祭品,如此為人犧牲,成為救贖主的彌賽亞,為要將人從罪孽中拯救出來。上帝要人知道,犯罪的結果就是咒詛和死亡,是痛苦和絕望。必須有代贖的羔羊,替人而死,償還人犯罪的罪債,罪人方能被救贖,得以脫離地獄,得享永生。
 
  于是,獻贖罪祭就成了亞當及其后代紀念上帝救贖,演繹救恩原理的必須的敬拜。宗教便產生了!
 
  如何來實現上帝那永恒的救贖計劃?上帝就要不斷從萬人中揀選一個脈系來成就祂的救贖。上帝揀選了挪亞來傳講義道。又從挪亞的后代中揀選了亞伯拉罕,將他從萬族中分別出來,特作屬上帝的選民,為要讓他的后裔成為大國,就是以色列國,特為見證上帝的救恩,在天下萬國傳講上帝的律法,也要讓上帝預備的祂自己的兒子,彌賽亞借著祂的后裔道成肉身。
 
  因此,以色列人被揀選成為上帝的選民,肩負著上帝偉大的救贖計劃。
 
  但以色列民雖然在著兒子的諸約中有著尊貴的地位、特別的祝福和救恩的使命。但他們顯然并未遵行上帝的旨意,他們和所有有罪性的人一樣敗壞自己。他們一次又一次地背離上帝,他們享受自己選民的身份,卻從未敬上選民的職分,去在萬國見證上帝的律法,反而獨占這職分,將外邦人視為不潔不凈,根本沒有見證上帝的偉大。反而,學習外邦人的樣式,放縱私欲,敬拜偶像,“強項硬心,不歸服耶和華以色列的神。14眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為圣的殿。15耶和華他們列祖的神,因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。16他們卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救(13-16)”。
 
  以色列民用他們的背離再次拒絕了上帝的旨意,因此,上帝命定他們被擄掠到外邦70年之久,讓他們親自品味侍奉上帝與侍奉人的區別,經歷違背神人之約的違約責任。
 
  但上帝并未因此廢棄祂的子民,也沒有放棄祂的救贖計劃。在上帝的選民受罰70年刑滿之日,上帝親自命定祂的百姓得以回歸故土,重建家園。為要成就祂永恒的計劃:22波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王居魯士的心,使他下詔通告全國,說:23“波斯王居魯士如此說:‘耶和華天上的神,已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,愿耶和華他的神與他同在。’”(代下36:22-23)。
 
  被擄的選民得以回歸,被焚毀的圣殿得以重建,幾經歷史憂患,生死存亡,幾度遭遇滅族之災,但耶和華依舊坐著為王,主宰一切,哪怕那對祂權勢的抵擋,也無不在上帝自己的掌權之下。上帝的選民依舊在風雨飄搖中得以堅立,而上帝那永恒的救贖計劃則完全得以實現。借著彌賽亞的道成肉身,救恩得以實現,被上帝分別做祂救恩見證的教會得以建立。如今,上帝借著祂的教會——屬靈的選民,屬靈的以色列,將福音傳遍了世界!人類永遠沒有停歇對上帝的誤解、背離與攻擊,但無論如何上帝的計劃都在堅定不移地實現著,哪怕那些抵擋的權勢,都在不知不覺中成就著上帝永恒的計劃。直到上帝最終命定的日子來到!
 
  人類的歷史是一條犯罪與受罰,背離與救贖的歷史。個中經歷清晰地見證了那歷久彌新的真理:
 
  人的罪孽敗壞己路,神的計劃終必成就;
 
  犯罪必有刑罰痛苦,悔改或有恢復重建。
 
  讀完這段歷史書,我們理當警醒自己,我們若要蒙福得恩,就要敬畏上帝,遠離罪惡,多行善事!
 

  TAG:罪孽 敗壞己路 神的計劃 成就

【作者簡介】 張遠來:曠野呼聲作者,現居廣州。本人為專職牧師,自由撰稿人,主要著作有《借古鑒今》、《危機與契機》、《中國教會體制的反思》、《靈恩運動反思》、《我信故我思》、《廣州教會發展現狀》等。

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