屬靈軍裝

作者:岳早盈     來源:作者原創 時間:2019-10-19 07:49:32

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  經文:以弗所書6:10-20

 
  “我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們并不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;并戴上救恩的頭盔,拿著圣靈的寶劍,就是神的道;靠著圣靈,隨時多方禱告祈求;并要在此警醒不倦,為眾圣徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘,我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者,并使我照著當盡的本分放膽講論。”
 
  引言
 
  年輕的時候,總想去當兵服役,成為一位優秀的士兵。可因著各種原因無法如愿,直到被神呼召成為神仆人之后,發現自己已經是一名“士兵”,而且是耶穌基督的精兵,是在神家里當兵的,操練的是屬靈的裝備,內心充滿了無限的感恩,能被神抬舉,參與在至高神的事工當中。更讓我感到欣慰的是,神藉著保羅教導我們如何操練以及穿戴神所賜的屬靈軍裝。接下來愿意和大家一同從以弗所書6:10-20學習穿戴神所賜“屬靈軍裝”。
 
  一、穿戴屬靈軍裝的前提
 
  (一)依靠主的大能
 
  在第10節保羅說“我還有末了的話,”意即要說另一段重要的事:要作屬靈的戰士,必須“要靠著主”,原文是“你們要在主里”。屬靈爭戰的秘訣,就是必須“在主里”;我們絕對不能只在自己里面,不只不能靠自己,也不能看自己、想自己;我們什么時候一看自己,一想到自己,我們就要軟弱,不能爭戰,只得繳械。所以要“倚賴他的大能大力”,我們所需要的力量之泉源是從“在主里面”而來,意即靠著我們跟基督的聯合,那本是屬上帝的能力也就加到我們身上。在他里面,我們凡事都能做(腓4:13)。“大能大力”是指一種無論你運用與否,都一直在你里面存在的能力;主的能力是在我們里面的,但因許多時候我們都不知怎樣支取使用此能力,所以剛強不起來。
 
  所以保羅要我們做剛強的人,不是我們自己本身剛強,乃是因主的剛強成了我們的剛強,我們在他復活的大能里才能剛強有力。基督徒剛強的秘訣,永遠不在自己的努力,完全在于倚靠主;我們只有靠著他的大能大力,才能做剛強的人。人的能力不足以去侍奉上帝,但神的能力是所向無敵的。在屬靈的爭戰中,不是靠自己,乃是靠主;不是倚賴自己的能力,也不是求主加大我們的能力,乃是倚賴主的大能大力。基督徒所要堅守的據點是“在主里”的地位;我們留在這個地位內就是得勝;什么時候離開了這個地位,什么時候就是失敗。許多基督徒的毛病是:在神面前倔強、不服,在魔鬼面前卻膽怯、軟弱。今天面對魔鬼,我們不可膽怯、逃跑,而要勇敢抵擋(雅4:7);所以在屬靈的爭戰中,必須剛強壯膽。
 
  (二)穿戴全副軍裝
 
  在穿戴屬靈軍裝中我們要注意的是,我們“要穿戴神所賜的全副軍裝,”因為“能力”是主的;“軍裝”是神的。戰士所依靠的全副軍裝都來自神(路11:22-23);徒手的士兵不能上戰場打仗。在這里,神只負責賜給軍裝的責任,我們基督徒卻要負責穿戴的責任;有了軍裝而不穿戴,等于沒有。并且神所供給的軍裝不止一件,乃是“全副”的。不可以缺少一樣,缺了一樣就是一個破口。
 
  唯有穿戴全副軍裝“才能抵擋魔鬼的詭計”。屬靈爭戰的位置站穩、抵擋,還得有正確的裝備;爭戰既是屬靈的,裝備也必須是屬靈的;我們不能用屬血氣的兵器打仗,必須是神所賜的。神既然負責為我們預備軍裝,是整副的,是屬靈的,我們得要把全副都穿戴起來,這里雖未指明魔鬼的詭計是什么,但既是詭計,當然是變化多端,并且使人難以提防的,所以我們必須小心謹慎,多方防備。今天教會的工作,乃是抵擋魔鬼,靠主勝過魔鬼。
 
  (三)認清爭戰對象
 
  俗話說:“知己知彼百戰不殆”,我們既然是基督的精兵,就要知道是和誰爭戰的。在弗6:12保羅告訴我們“因我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”在屬靈的爭戰里,所要面對的人和事是浮在表面上的對象,那真正的對象是藏在人背后的魔鬼。今天我們不是與人爭戰,乃是與人背后的魔鬼爭戰,連那些逼 -/迫、殺害我們的人,都是由他們背后的魔鬼來驅使,所以我們要認清我們的仇敵不是人,乃是惡魔。
 
  在屬靈的爭戰中,基督徒須要認清作戰的對象;這對象不是人,乃是魔鬼,所以不要把欺壓你的人當作仇敵,因為他也是按神的形像所造之人,只是被邪靈魔鬼迷惑了心眼。“所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得住。”魔鬼是很詭詐的,它的戰略千變萬化,用各種各樣的事來折磨我們,因此對我們來說,這是“磨難的日子”。
 
  二、屬靈軍裝有哪些
 
  (一)真理的腰帶束腰
 
  屬靈軍裝的第一樣,就是真理的腰帶。“真理”是神兒女一切生活工作、行事為人的根據。魔鬼的心中沒有真理(約8:44)。不明白真理的神兒女乃是一個“屬靈的盲人”,是很容易受欺騙的。古時帶子是為束緊衣裳,以免行動不方便;“衣服”預表行事為人。即我們的行事為人要受真理的約束。“束腰”就是集中全人的力量,要我們全人都有力量;“真理的腰帶”既是神所賜軍裝中的第一樣,這表示神兒女對真理的順服,乃是屬靈爭戰中優先必備的條件。片斷的道理不夠束腰,必需是貫穿的、完整的真理才足夠束腰;有行事的能力,那些在屬靈爭戰中失敗的人,往往是對真理一知半解,對神的話語只知道一半,不知道另一半的人。“真理”是指基督做我們生活的“指引”(參弗4:21,24);神兒女在日常生活中,認識并經歷基督,乃至活出基督來,這就是身上束起“真理”的腰帶,叫神兒女全人都剛強起來。
 
  (二)公義當作護心鏡
 
  古時軍士們的腰帶是用來束緊上衣和系掛刀鞘的;另有胸甲緊緊綁連在胸部上,用以保護心臟部位。經上說:“你要保守你心,勝過保守一切;因為一生的果效,是由心發出”(箴4:23)。顯然魔鬼十分留意攻擊神兒女的心,它曾誘使夏娃的心“偏于邪”,也同樣誘惑神兒女,設法占據人的心意,使人自高自大。而我們爭戰的目的,是要“將人所有的心意奪回,使他們都順服基督”(林后10:5)。所以作為一個基督的精兵,不能不留意防衛我們的心。神兒女不是憑自己的義,乃是憑基督作我們的義(林前1:30)來遮蓋,因此我們要仰仗神所賜的公義勝過魔鬼的控告。
 
  “用公義當作護心鏡遮胸,”“胸”是指良心,每個屬靈爭戰的人,他的良心不能有虧,良心一有虧,信心就失去,就不能在屬靈爭戰中得勝;“護心鏡”是為抵擋撒但在我們良心中的控告;這里的“公義”是叫我們的良心受保護。常行公義,愛公義,主持公義,不貪不義之財,不給魔鬼留地步,使它沒有機會攻擊我們。這公義不單指待人也指待己。有許多神兒女對別人的錯誤既公義且嚴厲,但對自己的錯誤,卻毫不公義,常偏袒錯誤,不定罪為罪,為自己的過失掩飾辯護。這就等于不用護心鏡遮胸,讓魔鬼有機可乘。
 
  (三)穿平安的福音鞋
 
  古時兵丁上戰場前須穿上鞋,這種保護腳的鞋以厚皮作底,釘上平頭釘,還有鐵制的鞋尖。這樣的鞋不單有保護腳部的作用,還可以讓士兵走得更快更穩。
 
  以福音為鞋穿在腳上,即:(1)行事為人以福音所啟示的宗旨為原則,凡違背福音宗旨的事(亦即與神為敵的事),決不去行。(2)行事為人以廣傳福音為目標,凡有礙傳福音的事,決不去行。(3)行事為人能與人分享福音的好處,凡不能叫人在我們身上看見福音果子的事,決不去行。
 
  我們要注意這些屬靈的軍裝,并非只給傳道人的,更是給一切神兒女的。圣經說:“報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美”(羅10:15),這佳美的腳蹤不只是傳道人的腳蹤,也應當是一切神兒女的腳蹤。
 
  (四)拿著信德當藤牌
 
  古代戰爭,箭是一種快速和遠距離的作戰兵器,使人難以防范。甚至還未能判別它是從什么方向射來之前,便已經受傷了。所以“箭”代表魔鬼一些突然的攻擊,使基督徒未及仔細思考之前,便已經中了它的詭計。
 
  感謝神,雖然魔鬼的火箭是厲害的,它的詭計是“多端”的,但神所賜我們勝敵的武器,只需要十分簡單的一樣——“信德”就是“信心”。因為拿著信德當作藤牌,便可以滅盡魔鬼一切的火箭了!因為魔鬼雖有各種火箭和詭計,它的目的卻只有一個,就是要敗壞基督徒的信心。所以信德是指在主里堅固的信心,信靠主的話在試探極大、環境惡劣、疑惑叢生、希望破滅時,仍然說:“我相信神。”基督徒當以我們得救的信心和與蒙召相稱的德行來抗拒敵人,以及深信神的救贖,活出美好的見證,便能滅盡惡者的攻擊。
 
  (五)戴上救恩的頭盔
 
  頭盔是保護頭部的軍裝,頭代表人的思想,是全身的主腦,不斷指揮著全身的百節,是全人最重要的部分。神以他的救恩為我們的頭盔,意思就是神以他的拯救作為我們思想的保護。基督徒在未認識主之前,心思是被邪靈所控制,以致思想完全世俗化,并且與神為敵。
 
  但當我們領受基督的救恩而得救時,這救恩不但要救我們脫離永死的刑罰,也要拯救我們的靈魂——心思、意念、情感,使我們的思想獲得更新,不再一味順服魔鬼。但在得救以后,這思想上的更新是需要持續的,“不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意”(羅12:2)。不是一勞永逸的,因為魔鬼在思想方面仍繼續攻擊基督徒,仍然不斷設法使基督徒的思想世俗化,使基督徒不能成為一個健康的屬靈人。所以我們需要繼續依賴神的拯救,讓我們的思想被救恩所顯明的各種屬神之真理與美德所同化、所規范,使我們思想不被今世污濁的潮流所侵襲。
 
  (六)拿著圣靈的寶劍
 
  前五樣軍裝都比較偏重于防守性的。但“圣靈的寶劍”則不但可用于防守,也可用于進攻。圣靈的寶劍乃是神的話,“神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明”(來4:12)。神的話是我們有力的武器,能倚之退敵。熟悉神的話不但是生命的力量,更是退敵之妙法;若基督徒欠缺神的話就只有處于挨打的局面,所以倚靠圣靈的禱告方能得勝。但許多基督徒似乎把這“寶劍”收藏起來,以致變成長滿了銹的劍。他們很少讀圣經,對神的話十分生疏,以致完全不知道如何隨著圣靈的意思,揮動這犀利的武器。且看主耶穌基督,雖然是神的兒子,他在曠野受魔鬼試探時,還是倚賴這“圣靈的寶劍”來戰勝魔鬼。
 
  基督的精兵不是只一味防守魔鬼的攻擊,也要藉著神的道,救回那些在魔鬼手下作罪惡奴仆的人。要注意的是我們拿著攻擊的武器圣靈的寶劍(神的話),不是去彼此攻擊,所以我們不可隨意,需要謹慎操作,重要的乃是救回那些在魔鬼手下作罪惡奴仆的人。
 
  結語
 
  最后多方的禱告也是屬靈的武器之一,并且是所有屬靈兵器中最重要的武器。可說是屬靈軍裝中的“萬能武器”,具有多方面的效能。不但本身兼備防守和進攻的效用,且能使一切其他的“軍裝”成為人有效力的兵器。缺乏了禱告,一切軍裝都會變成軟弱、遲鈍,不能發揮完全的功能。
 
  在這樣的屬靈戰爭中,讓我們依靠主的大能戰勝魔鬼一切的攻擊和詭計,在世上靠主得勝,所以保羅在此勸勉主的兒女倚靠大能大力的神,以及倚賴他的供應,我們才會弄清楚真正的敵人。在我們前面的考驗中,穿戴主所賜全副軍裝:真理的腰帶、公義的護心鏡、福音的鞋、信德的藤牌、救恩的頭盔和圣靈的寶劍才能抵擋,才能站得穩。在世上過一個靠主得勝有余的生活,做光做鹽榮神益人。阿們!
 

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